張聞天一生執(zhí)著于追求馬克思主義真理，青年學(xué)生時(shí)期即投身五四愛國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，加入黨組織后被送往莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，打下了深厚的馬克思主義理論基礎(chǔ)。在革命職業(yè)生涯中，他以求實(shí)的精神、優(yōu)良的作風(fēng)和實(shí)際的行動(dòng)，展示了一名馬克思主義堅(jiān)定信仰者的光輝形象，是共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)的楷模。
在真理面前始終堅(jiān)持“說老實(shí)話”
張聞天1900年8月30日出生在江蘇省南匯縣六團(tuán)鄉(xiāng)的一個(gè)小村莊——北張家宅。他的父親以勤勞能干聞名鄉(xiāng)里，母親是一個(gè)聰明果敢的女子，父母潛移默化的影響，使他養(yǎng)成了勤勉樸實(shí)、勇敢剛毅的品質(zhì)。他尊重真理、服從真理，在真理面前始終堅(jiān)持“說老實(shí)話”。長(zhǎng)征途中，張聞天與毛澤東、王稼祥走在一起，他們經(jīng)常討論交換意見，對(duì)很多問題的看法、觀點(diǎn)也都日趨一致，尤其是在第五次反“圍剿”的軍事指揮錯(cuò)誤問題上。因此，在遵義會(huì)議上，張聞天毅然選擇站在以毛澤東為代表的正確路線一邊。抵達(dá)陜北后，日本企圖獨(dú)占中國(guó)的侵略政策和行動(dòng)逐步升級(jí)，在這種情況下，張聞天認(rèn)為毛澤東結(jié)合政治形勢(shì)提出的“把國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)同民族戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合起來”的戰(zhàn)略方針以及“東渡黃河”“開辟山西西部”部署是正確的，因此對(duì)于毛澤東的決策，張聞天明確表示贊同與支持，并及時(shí)改變了自己原來準(zhǔn)備“北上寧夏”的方案。當(dāng)時(shí)有人對(duì)張聞天支持毛澤東、凡事與毛澤東商量的一些做法不理解，認(rèn)為他“老是跟著毛澤東跑”，他卻十分坦然地說：“真理在誰手里，就跟誰走。”
張聞天不但能做到服從真理，還常常以“不怕撤職、不怕離婚、不怕開除黨籍、不怕坐牢、不怕殺頭”的氣概糾正錯(cuò)誤，生動(dòng)詮釋了一名馬克思主義堅(jiān)定信仰者的頑強(qiáng)意志。在擔(dān)任中央宣傳部部長(zhǎng)兼任中央黨報(bào)編輯委員會(huì)主任期間，張聞天常常以“思美”“斯勉”“歌特”等為筆名，在《紅旗周報(bào)》《群眾日?qǐng)?bào)》《實(shí)話》等黨的報(bào)刊上，揭露帝國(guó)主義的罪行、抨擊錯(cuò)誤的思想觀念。遵義會(huì)議后，他以黨內(nèi)“負(fù)總的責(zé)任”的身份，更是旗幟鮮明傾全力糾正“左”的軍事路線錯(cuò)誤，號(hào)召全黨“以布爾什維克的堅(jiān)定性”與之“開展最堅(jiān)決的斗爭(zhēng)”，堅(jiān)決反對(duì)完全脫離群眾“以背誦共產(chǎn)主義的真理或黨的基本口號(hào)為滿足”的錯(cuò)誤做法。
“深刻的（地）了解群眾心坎中所要求的與希望的”
出身于農(nóng)民家庭的張聞天深知，“沒有群眾的革命實(shí)踐，就不會(huì)有馬列主義”，所以他經(jīng)常號(hào)召共產(chǎn)黨員把工作同群眾、同實(shí)際結(jié)合起來，投身到千千萬萬群眾中去“深刻的（地）了解群眾心坎中所要求的與希望的”，他說這是一個(gè)共產(chǎn)黨員的終身事業(yè)，自己也以實(shí)際行動(dòng)積極踐行。1942年，為了了解群眾、熟悉群眾，張聞天積極響應(yīng)黨中央的號(hào)召，親自帶隊(duì)從延安出發(fā)，先后在陜北和晉西北農(nóng)村開展全面深入的實(shí)地調(diào)研，搜集整理了大量的調(diào)查研究資料，包括《賀家川八個(gè)自然村的調(diào)查》《楊家溝地主調(diào)查》等?？箲?zhàn)勝利后，他又主動(dòng)要求到東北從事地方實(shí)際工作，在這期間，他曾化名“張平之”到一個(gè)古老的小縣城——寧安蹲點(diǎn)，當(dāng)時(shí)的寧安雖然成立了中共寧安縣總支部，但群眾的積極性還沒有調(diào)動(dòng)起來，張聞天到此之后，把大膽深入群眾、進(jìn)行剿匪斗爭(zhēng)、解決農(nóng)民的土地問題作為主要任務(wù)，用短短四個(gè)多月的時(shí)間就基本建成了一個(gè)初具規(guī)模的根據(jù)地。
關(guān)于深入群眾，張聞天還結(jié)合工作實(shí)際及自己調(diào)查研究的經(jīng)驗(yàn)，專門撰寫《關(guān)于白區(qū)工作中的一些問題》《出發(fā)歸來記》等報(bào)告總結(jié)群眾工作方法。“提高群眾的覺悟程度與組織力量，使群眾最后接受共產(chǎn)黨的主張與口號(hào)”，他認(rèn)為這是深入群眾的一個(gè)重要目的。為此，首先要虛心向群眾學(xué)習(xí)、從實(shí)際中求真知。在他看來，社會(huì)調(diào)查是深入群眾的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，這是一個(gè)簡(jiǎn)單、生動(dòng)而又直接的辦法。作為一名共產(chǎn)黨員，要真心誠意地把社會(huì)調(diào)查作為接觸實(shí)際、聯(lián)系群眾的方法長(zhǎng)期努力。其次要根據(jù)“群眾的覺悟程度與斗爭(zhēng)能力”，采取群眾所擁護(hù)的方法與手段。他通過實(shí)際的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有那些“帶有時(shí)間性、具體性的”并且能適應(yīng)群眾要求的工作方法，才能真正把最大多數(shù)群眾動(dòng)員到黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，而單純靠背誦“黨八股”的方法不但不能爭(zhēng)取到廣大的群眾，反而適得其反。
“反對(duì)那種吹牛、夸大、粉飾、掩蓋、裝腔作勢(shì)、華而不實(shí)、形式主義、風(fēng)頭主義等毛病”
鄧小平曾稱贊張聞天“謙虛謹(jǐn)慎，艱苦樸素，平易近人，處事民主，善于團(tuán)結(jié)干部”，以優(yōu)良的作風(fēng)和實(shí)際的行動(dòng)忠于黨和人民的事業(yè)、忠于馬克思主義的信仰，為黨和人民奉獻(xiàn)了自己的一生。工作中的張聞天旗幟鮮明“反對(duì)那種吹牛、夸大、粉飾、掩蓋、裝腔作勢(shì)、華而不實(shí)、形式主義、風(fēng)頭主義等毛病”。他作風(fēng)民主，謙遜和藹，對(duì)具體問題常常以實(shí)事求是的態(tài)度平等地與大家商量，而且很耐心地聽別人講，沒有一點(diǎn)架子。中聯(lián)部原副部長(zhǎng)趙毅敏回憶說：“對(duì)下面好的意見他都能采納，不正確的意見則給予說明，使大家能各抒己見，暢所欲言，思想上沒有一點(diǎn)顧慮，說錯(cuò)，說對(duì)，都不用害怕。”最可貴的是張聞天從不爭(zhēng)權(quán)，全心全意為黨工作，遇到重大問題時(shí)，非常注意集中領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，經(jīng)常征求毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)同志的意見。據(jù)檔案記載，從1935年10月至1938年9月，有洛甫（或張聞天）署名的電報(bào)451件，其中，“洛、毛”或“毛、洛”聯(lián)名發(fā)出的就有286件，合作非常融洽。
張聞天注重理論與實(shí)際的結(jié)合，也以自己踏踏實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)影響著身邊的人。1933年3月，他在瑞金洋溪?jiǎng)?chuàng)辦“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校”（中央黨校的前身），親自擔(dān)任教員給學(xué)員講課，用革命實(shí)際闡釋馬列主義的原則與方法。他的妻子劉英回憶說，張聞天就是一位文質(zhì)彬彬、學(xué)識(shí)淵博的“紅色教授”。1938年4月，他在受邀參加陜北公學(xué)講演時(shí)，專門給來自全國(guó)各地的青年上了一堂《論青年的修養(yǎng)》的教育課，鼓勵(lì)廣大青年不但要有為實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)持奮斗到底的精神，也要通過腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)來實(shí)現(xiàn)自己的理想。他堅(jiān)持理論與實(shí)際結(jié)合的辦學(xué)方針，創(chuàng)造了一種被學(xué)員們稱為“照相”的學(xué)習(xí)方式，每隔一兩個(gè)星期張聞天就把學(xué)員們集中在一起，把所學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容與當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際現(xiàn)實(shí)結(jié)合，然后提出各種各樣的問題請(qǐng)學(xué)員回答，這種自由活潑的“照相”既啟發(fā)了思考，又培養(yǎng)了學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，給大家留下了深刻的印象。